La magia de ser un idiota: los "patriotas" estadounidenses

¿Acaso tienen una babosa cerebral los norteamericanos?

En tiempos de pandemia el mundo se adapta a los cambios rápidamente, las personas se detienen, y la bioseguridad toma lugar en todos los rincones de la vida. El Covid 19 ha cobrado al menos medio millón de vidas en poco tiempo, y la agresividad de la expansión del contagio le ha dado un lugar trágico en la historia, y por supuesto en el relato de esta prolongada cuarentena. Sin embargo, y a pesar de todo el esfuerzo publicitario por tomar el cuidado, el uso de la mascarilla, y el lavado constante de manos para disminuir las cifras de contagio, en EE UU ha surgido un irónico, y paródico movimiento social que se levanta en contra de las medidas impuestas por el gobierno en control del virus. Caracterizados por el fervor religioso, y el absurdo patriotismo, en un mar de aire conspiranoico, y nulo en argumentos, este movimiento afirma aún que son violados sus derechos al obligarlos a estar en casa y tener que evitar que han alguna estúpidez, y fue por ejemplo en Michigan donde tuvo lugar una protesta bajo el predecible lema de ‘American patriot rally’ donde estos "patriotas" llegaron armados al parlmento exigiendo sin más el levantamiento de todas las medidas de confinamiento impuestas por el gobiernos de Michigan. Todo casi sacado de una Idiosincracía, si es el neologismo correcto... En todo caso los manisfestantes de este absurdo movimiento siguen dando discursos por todo el país en el cual se refieren al tapabocas como una forma de violación de la privacidad del estado, y además una herramienta blasfema que contradice la obra dios en ese sistema respiratorio tan defectuoso que nos dio. Demostrando una vez más que donde el patriotismo, la religión, la ignorancia y una crisis internacional se unen tenemos lugar para una de las escenas más absurdas, estúpidas y hasta cómicas del siglo XXI.

¿Se ha estancado la vida humana en Internet?

La cotidianidad.
Autor:  Валерий Качаев

Abrir preguntas problemáticas deja lugar a una pluralidad amplía de respuestas; no se podría abarcar mucho espacio con una afirmación sin dejar valor a su contraparte, actualmente Internet da forma al corazón del alma procrastinadora (al menos de la mayoría), desde lo visto existen muchas actividades en este mundo intangible, desde tener un trabajo hasta una vida completa. Las redes sociales, los videojuegos, y el contenido de multimedia han sido un éxito total en la Web, la saturación mediática ha desencadenado a una bestia cansada, y moribunda; todo es cerca después de un par de tecleos, y el concepto del límite se aleja bastante desde la transparencia de nuestra información flotante entre las vitrinas explosivas de la Web. Nuevas clases de métodos han desarrollado innovadoras formas de delincuencia, y comercio clandestino, la ausencia del contacto personal ha dado un haz de luz a la eclipsada vida de los aislados, la factibilidad comunicativa nos parece vanguardista, y esperanzadora, pero; ¿qué pasa mientras todos estamos aquí?, desde los delincuentes hasta los galanes, los empresarios, y los mezquinos; incluso la ciudad pierde brillo en comparación al potencial LED de los distractores rectangulares. Quizá marchamos lentamente hacia una nueva forma de vivir, dejando atrás los viejos métodos; un destino desconocido formado desde una moral deforme, y polarizada. La pluralidad que se expone deja huellas aterradoras, y repugnantes en la cotidianidad en Internet, la única disputa abierta todavía desangra sin querer un ridiculizado ánimo purista; cerca de la luz del sol, y las bolsas plásticas. No hay más que de lo que somos testigos desde la indiferencia, el traspaso a una nueva cotidianidad que quitará lugar a antiguos depredadores, para darle posesión a figuras extrañas, pero totalmente contemporáneas. Existimos en los días de la cercanía, y la transparencia; donde la imagen pública cuesta la vida, y las nubes sólo existen en nuestro escritorio. 

El sinsentido del alma chovinista

¿Cuál es tu lucha lejos del sudor, y la sangre?

El orgullo patrio enaltece el estandarte, y en hondeo con la brisa el alma poco instruida siente gloria en el color cualquiera de una bandera; el patriotismo también tiene agujeros, y en su práctica no hay más que un narcisismo patológico. No existe más gloria en un color o en un idioma, porque esta no es producto de la geografía, o la procedencia; es más bien una complejidad trabajosa no tan simple de exponer. Para algunos, y quizá la mayoría la enfermedad chovinista llega sin ser diagnosticada, un orgullo vacío hacia la simbología patria, que se impone sin tolerancia alguna sobre las concepciones (producto de la idiosincrasia) de cualquier individuo ajeno a la tierra amada. A diferencia de las expresiones xenófobas, se podría caracterizar al chovinista por un desprecio generalizado, y no discrimante; cualquier ajeno ya es objetivo de la indiferencia.
El aire imperialista de este fenómeno ya ha sido propio en ocasiones anteriores de los Gloriosos Pueblos de Occidente, los cantos del Imperio de los 1000 años eran reflejo de estos intensos sentimientos patrios, y ya en palabras más cercanas, un Tercer Reich; citando la auto-proclamada superioridad racial. 

El chovinismo ha sido producido en la mayoría de los casos por ideas lejanas a un desarrollo individualista, su apoyo yace en la credibilidad de los colectivos, en la identificación de las masas con la atmósfera que los envuelve; generando la fuerza bruta para darle aire, y ego a la bandera orgullosa de un pedazo de tierra. En otras palabras, una herramienta útil para invocar el fervor de las masas, para mantener la guerra o provocarla; en nombre de caudillos ambiciosos, y coloridos. Quizás no haya más que esto para el alma débil de un pueblo sin causa, que en la tragedia encuentra consuelo bajo la sombra de la pasión innecesaria de los mismos campos, y valles que hubiera abandonado sin más. 

El poliamor; ¿demasiado amor para una sola persona?

Entre gran variedad de especies la práctica poligámica
es común para renovar, y mantener vínculos sociales de grupo.
¿Debería ser más simpatizante nuestra moral a las
formas "impuras" de la naturaleza?

Un tema sin duda polémico; doloroso para muchos, pero sin duda glorioso para otros tantos. El poliamor, o también conocido como Amor Libre, es una práctica amorosa caracterizada generalmente por la poligamia, y la liberación subjetiva con terceros; conservando el parámetro de pareja poliamorosa. Mencionado por una gran variedad de pensadores como en el célebre argumento del magnifico, y existencial Sartre; "viajes, poligamia, transparencia", en todo lugar una práctica controversial, pero con toda seguridad natural, espontánea, y complicada subjetivamente. Actualmente las minorías activistas le han dado una nueva faceta a la desgastada moral conservadora de occidente, produciendo ideas positivas sobre prácticas como esta, y además son ya populares parejas poliamorosas que mantienen sólidos vínculos; ¿pero, es realmente posible experimentar el poliamor sin no ser atravesado un poco por los celos?, cualquiera diría consignas como; el amor es libre, amar es liberar, con ánimos de buen orador cualquiera podría argumentar estas ideas, dejando de lado a todos los romanticones del siglo XX que ya afirmaban la existencia del único, y verdadero amor; ¿dónde queda lugar para eso en esta pluralización amorosa?, personalmente considero la posesión amorosa en la monogamia como un producto del ego, de la autoridad, un recordatorio de la existencia sexual, y sentimental del otro; al parecer el peculiar poliamor deja esto de lado, el amor para todos, y entre todos; quizás difícil para el corazón joven, y enchapado a la antigua, pero en ninguna situación incorrecto, más bien diferente; y quizás interesante. 

Facebook: ¿una web para tontos?

Facebook define quiénes somos, Amazon lo que queremos,
y Google determina lo que pensamos(...)
Afirma Karsten Gerloff,
presidente del FSFE
(Fundación de Software Libre de Europa)

Las reglas del juego han cambiado para todo el mundo, la ola creciente de las comunicaciones es aterradora, incluso para los jóvenes se ha vuelto común quedarse desactualizados, pareciese que vivimos en un mundo no-tangible que crece a dimensiones difíciles de concebir; la Internet, en otras palabras un compendio de información y estímulos de todo tipo, un mercado de la información inmediata donde podía vislumbrarse la pronta alfabetización para los intelectuales del siglo XX, sin ganas de mucho puedo responder a tales perspectivas con la idea del contrapeso, es cierto que las facilidades de la Web han hecho accesible para muchos una interesante aglomeración de información que puede volverse cada vez más específica, pero también es cierto, y no tendría sentido dejar de lado que las mismas facilidades que nos sirven de ejemplo, son de igual forma el factor contraproducente en el deterioro de la intelectualidad social, sin duda alguna se suma igual a lo que se resta quedando en un estanque evolutivo, un constante tedio producido por las saturadas oleadas de información, e incluso la ligereza del rechazo, del cansancio de informarse con un argumento procrastinador. Probablemente no puede existir mejor ejemplo de  procrastinación Web que Facebook, una red social que es con seguridad la más activa en toda Internet, a pesar de que el estilo de todas las redes sociales puede tornarse cliché, Facebook ha mantenido sus estándares en alto, y se podría agregar que es un batido interesante de estrategias sociales, donde los estímulos en cada notificación, en cada mensaje, en cada Like, pueden bastar a los usuarios para sentir que hay alguien en el otro lado de la pantalla sintiéndose interesado en su Perfil, y por ende generando una efímera estimulación social, y en algunos trágicamente subjetiva. La participación del usuario en Facebook ha tomado en todos los casos la pluralización de los intereses, el molde social ha agregado diferentes facetas para la actividad que se produce en Facebook, la constancia del Meme, o caricatura de burla se ha vuelto un reflejo del intimismo realista, y agazapado de la actualidad, la conexión del ídolo con sus seguidores ha ensamblado la idea de estar más cerca de lo que se admira, y no puede faltar la interesante idea de poder Agregar amigos, donde cualquiera con un click puede tener un lugar en la información que se comparte y con las facetas que se brindan en el Website. De cierta forma Facebook se ha vuelto una plataforma de conexión global, con la interesante característica hedonista del avance tecnológico del siglo XXI , donde de esta forma los usuarios divagan entre los estímulos que se ofrecen, entre los nuevos amigos, entre las nuevas páginas e intereses, sin saber más que el mismo acto de vivir una procrastinación inmutable, absoluta y constante en una estructura no tangible, y azúl.  No digo que sea incorrecto usar Facebook, y reconozco ese aporte importante a la pernoctación digital, al merodeo, y al chismorreo que se desarrolla ahí, pero es como en muchos casos una perspectiva difícilmente reconocible; una Web de estanque, Facebook es en contexto desde el molde que se ha hecho el punto más alto del espíritu procastinador, y sin poder faltar del carácter informativo que nos ha dejado blandos, y transparentes ante sus gloriosos, y multimillonario creadores.

La xenofobia; un perro violento con cara de patriotismo

Imagen: Cristina Peroldi
La xenofobia vista a nivel patológico(...)

En ocasiones se puede experimentar, o podemos oír de casos reales en donde personas sin inclinaciones especificas de ningún tipo son bombardeadas de opiniones injustificadas, y ofensivas sobre ellos mismos sólo citando un argumento; su nacionalidad. El término indicado para situar esta situación a nivel social es la xenofobia, una tendencia de una población al rechazo de otra sólo por su origen. A nivel global este término ha sido experimentado, defendido y criticado por cientos de posturas políticas y religiosas; pero de forma concisa es necesario preguntar si esta postura, completamente propia de las masas vulnerables a la ignorancia, y de las ideologías cuestionables es producto de nuestra lamentable idea errónea del patriotismo; para muchas personas, y en casos irónicos no hay más alto reconocimiento que el de ser vistos como verdaderos patriotas, gente de su tierra; incluso si esto les cuesta parecer unos fanáticos a una bandera, y a una canción aburrida, el orgullo nacional puede ensamblar condiciones enfermizas, y realmente particulares. Para entrar en contexto podría citar sucesos que ocurren alrededor de todo el mundo como en Siria, y su situación tensa con el pueblo palestino, o en Colombia con la llegada masiva de venezolanos pero, ¿ de qué nos serviría profundizar en estas situaciones si ni siquiera sabemos como actuar frente a ellas?, ¿cómo se combate realmente la semilla podrida de la xenofobia?, creo que si realmente entendiéramos la limitación racional que se plantea, este comportamiento sería abandonado. La injustificada xenofobia se desarrolla en sociedades de dudosos cimientos, y debe ser corregida prematuramente. La postura más racional frente a este fenómeno siempre debe ser punzante, en ocasiones argumentos relacionados con el patriotismo son empleados para defender esta idea, pero en el fondo son poco sólidos, el odio y la discriminación no deben tener espacio en ninguna sociedad, y menos simplemente por el hecho de haber nacido en limites geográficos distintos. No quiero decir que el patriotismo sea algo contraproducente, pero si es necesario resaltar que en ocasiones cualquier tendencia mal enfocada puede desarrollar sucesos lamentables, la imparcialidad debe estar en la cima de una objetividad social. No somos peores por nuestra lengua, bandera o color; porque estas lineas invisibles de clasificación son puras invenciones del odio, el racismo y la desinformación.

Desplazamiento cultural; la concepción errónea de nuestro lenguaje nos limita verbalmente.

La circunstancia histórica es crucial para describir el desarrollo del lenguaje.   

En muchos contextos diferentes es posible afirmar que la invasión cultural de imponentes modas, y formas expresivas desplaza en ocasiones las maneras originarias del lenguaje, y la atmósfera social; una notoria, y lamentable perdida del sentido de pertenencia, y más allá una prueba sólida de la vergüenza que generan estas imposiciones culturales (ajenas), el producto mismo de otros aspectos lejanos al lenguaje, la visualización histórica nos lleva a las grandes extinciones culturales, a las formas viles como los pudientes consumen y desfiguran los proverbios, y acentos de los que por falta de poder, o de orgullo quedan perdidos en los hilos difusos del tiempo. La cultura que perdura sobre otra es en la mayoría de los casos una marcada por la solidificación ideológica, y los estímulos  constantes alrededor de un icono representativo. ¿Se pierde nuestra cultura en la forma como limitamos nuestro lenguaje?, ¿adaptar nuestro lenguaje a la neutralidad propia de los mojigatos?, diría que no hay muestra de orgullo más grande que la naturalidad en la viva expresión sobre las raíces, sería erróneo poner en duda a alguien que desde sus raíces expresa su lenguaje; el comportamiento que podría visualizarse sería uno similar al rechazo por sus coetáneos, la transparencia de cada expresión a pesar de dejarlos identificados con los tonos, y las palabras les motivaría a sentirse ridículos, debido a su propia falta de conocimiento, y la gran nube densa de irrealidades; la forma casi fantasiosa como seducidos por visiones nunca experimentadas son consumidos por la admiración a algo que no les pertenece, evidentemente suena absurdo decirlo en otras palabras, ¿rechazar lo propio y desear lo ajeno para en el fondo quedarse sin nada?, y esto mismo lo que sucede con las formas de nuestro lenguaje, con los tonos y las palabras; no es posible, ni lógico abandonar las figuras que hemos ensamblado para describir desde el contexto las situaciones, y sensaciones especificas, el desplazamiento cultural no sería visto como una amenaza a la cultural propia, si la cultura propia no fuera vista como una vergüenza.

Hikikomori: ¿la decepción social desde el aislamiento?

Estar desconectado en la época de las comunicaciones suena incoherente, y tal vez parezca algo que no puedan concebir nuestros tiempos, pero es durante esa afirmación cuando nace esta pregunta: ¿qué es un hikikomori? 

Un hikikomori pasaría la mayoría del tiempo en su habitación.

La adolescencia, y en general la juventud puede ser una época como tantas otras marcada por sucesos de importante peso subjetivo, el desarrollo social hoy en día parece ser más una cuestión competitiva, que aunque propio de una sociedad civilizada es en ocasiones completamente salvaje. Siempre he defendido la noción de que no podríamos tomar mucha distancia de cualquier otro grupo de mamíferos, ya que nuestra convivencia está marcada por aspectos puramente instintivos. Y, es durante todo este batido de pulsos, sentimientos y nociones objetivas cuando muchos participantes en esta competencia imaginaria de ascensión social quedan completamente descalificados por los jueces sin voz impuestos por los ídolos, y las modas. Diría que no hay mucha distancia entre un exiliado y un revolucionario, alejado de su grupo por su composición irritante, y peculiar para ellos es puesto en una posición desventajosa, y lamentable. En muchos grupos de mamíferos salvajes también se puede apreciar este comportamiento, cuando los miembros diferentes de una manada son expulsados por no representar ningún valor real en los objetivos elementales de una cacería, o de la más básica supervivencia. Como se ha expuesto en algunas otras notas, la diversidad que se presenta en la capa invisible de la cultura podría ser algo confusa como para ser expuesta en su totalidad, y es durante toda esta marea de comportamientos e ideologías donde encontramos arrinconados a un grupo caracterizado por la soledad, el desinterés social y el descuido en general  que aunque denominado hikikomori por convencionalismo no es leal a los rasgos de otras castas. El término es de naturaleza japonesa, donde para muchos se da origen a este fenómeno, o al menos es identificado, pero; ¿quiénes son estos aislados e imperceptibles descalificados?, quizás alguien diría que no es más que el producto de la cobardía, y la debilidad; pero, no estoy interesado en darle validez a este punto, y es que con honestidad es posible afirmar que es únicamente una reacción, y no una determinación. El hombre es un animal social, y lo peculiar de su estado de aislamiento está cargado de profunda reflexión, por eso agregaría con certeza que dicho estado de aislamiento radical es producido puramente por los más salvajes, e injustificados cimientos de nuestra humanidad. Ciertamente no podría desde mi posición exponer esos diversos factores por los cuales el aislamiento ya es propiamente una punto de protesta, pero creo que es posible reconocer el causante general de esta condición, la cual que aunque peculiar parezca es seguramente irrevocable, y creciente.

La intolerancia recatada como mecanismo de ascensión social.

 Skrik, Edvard Munch, 1893

Es cierto, de una u otra forma en ocasiones no podemos pasar en alto aquellas expresiones tan subjetivas de los imprudentes, y los descuidados, y es que sin alejarse de ser políticamente correcto; existen en realidad aplicaciones al contrapeso que genera el atacante. No es como devolver el golpe, o pagar con la misma moneda, es más bien como resaltar la presencia de la consciencia propia para quien parece omitirla. Y, es de razón general que cualquier contexto en su periferia, limita y corta la posibilidad, e incluso la acción personal, pero debe ser también conocido el hecho congruente de que ser un patán en ocasiones puede salvarnos el cuello, no quiero distanciarme de la prosa estética de la tolerancia, y la comprensión; aunque resalto innecesaria la idea de no abandonarse en el mundo de vez en cuando, y es que parece irónico que con la capacidad justa para responder prefiramos quedar en ese silencio reflexivo de los buenos modales, un silencio casi inhumano, sustraído de las costumbres mojigatas, e hipócritas de una nobleza invisible. Es compleja esa búsqueda extensa de la propia humanidad en lo incorrecto, pero que relevante es recordar que también es invención nuestra, y entonces la pregunta se abre punzante sobre nuestras buenas costumbres; ¿cómo ser un cretino sin parecer un cretino?, y es que al pensármelo un par de veces sólo me queda sostenerme sobre las injusticias de esos desconsiderados en sus palabras, de esos que no se han tomado un minuto en el buen ensamble de las lineas que cantan a la voz del mundo, dejándole espacio al frío borde  de un arma con filo en la empuñadura, porque es esta misma ceguera emocional lo que vuelve contradictorio el discurso de un imprudente, y debe ser esto mismo lo que el buen intolerante debe adoptar, y aunque omitido, y aunque no escuchado; ¿qué más que quedarse con el fino placer de haberse expresado?, sin duda alguna es en ocasiones despreciado el tesoro emocional de los anti-valores. 

Censura, y destrucción de contenido; ¿es la supuesta prensa libre el reflejo plástico de la más sofisticada red de engaños?

La censura es una muestra firme de absolutismo.

Como es conocido, al día de hoy la comunicación ha visto relevantes avances respecto a la facilidad que existe actualmente  para difundir cualquier clase de información a través del uso de diversos mecanismos como Internet. Debido a esta factible característica en la moderna comunicación instantánea del siglo XXI diversos fenómenos han tomado forma; dando lugar a maneras de comunicación de expansión masiva, entre las cuales ha resaltado el popular periodismo digital, al cual muchas de las grandes cadenas periodísticas del siglo XX se han adaptado con facilidad. Los modernos medios del periodismo digital han facilitado la producción de contenido informático de todo índole a casi cualquier persona con conexión a la Web, y con conocimientos mínimos de edición digital, y redacción. Actualmente existe un número casi incontable de periódicos digitales, los cuales creando un más plural caso no apuntan a un mismo objetivo, ya que con las suficientes fuentes de datos los periódicos digitales pueden enfocar sus temas a una diversidad notoria de intereses, desde la prensa local hasta la vida de las grandes estrellas. Y, aunque aparentemente pareciera ser la era de los periodistas empíricos, y de la más viva libertad de prensa; las manos desconocidas de los grandes poderes se ciernen con fuerza sobre los irreverentes. Las grandes cadenas periodísticas que hicieron fuerza en el pasado siglo siguen latentes hoy en día desde la rapidez informática de Internet, y como era de esperarse, susceptibles a los intereses de una silenciosa élite han quedado envueltas en populares rumores de censura, y al parecer han quedado también aparentemente desinteresados de invertir a fondo en investigaciones que encierran a populares empresarios, y políticos de la Nueva Ola (Neoliberal). El énfasis informático de occidente se ha caracterizado por resaltar supuestos escándalos de censura lejos de los muros altos del primer mundo; situando entre los países con más censura a Corea del Norte, Eritrea e Irán, información con la cual esperando limpiarse las manos, quedan situándose lejos de ser los opresores, y tomando el lugar de héroes de los oprimidos No queda en discusión la razón que puedan tener en tan energética tarea, plasmada todos los días en las grandes cadenas de noticias en televisión, y ahora fuertemente arraigadas en la Web. La abstracción que ha generado esta estrategia ha dejado indefensos a los receptores poco críticos de la clase media, los cuales como si de frascos se tratara han quedado llenos de esta información, expuesta para ellos como la única verdad existente; a lo cual hoy en día nosotros, y ellos (sus cadenas de noticias, periódicos y demás) han bautizado con el titulo honroso de prensa libre. No debería sorprender que en días de democracia los supuestos defensores de la verdad; no sean más que dispuestos títeres de una élite casi, o  quizás por completo absolutista.

Minorías juveniles del este de Europa; la fulminante abstracción cultural de nuestros días.

Probablemente no podríamos mencionar la mutabilidad social del siglo XXI sin resaltar sus afecciones directamente sobre la población, resaltando en importancia la ruina provocada sobre los inestables códigos morales del siglo XX.

La abstracción puede ser incluso de proporciones incalculables.

Después de los grandes ídolos, y de los diversos enfoques de una sociedad que lentamente sumergía sus narices en los atractivos métodos propuestos por la abstracción, no podía quedar más que una evidente masa desmembrada entre la inconsistencia del argumento y la hipocresía burguesa de los vanguardistas. Esa misma, y sustancial figura que sin rostro y sin voz hunde los dientes sobre las juventudes penetrables del primer mundo, en forma de minoría; pero, esta vez sin marca, y sin bandera. La expresión pura del rechazo, que destila repugnancia, y como si se tratara de un impredecible guión pone alto las formas más grotescas de la mojigata humanidad de los aristócratas. Desde la cropofilia, hasta la elefantitis; una minoría que se propone a poner en alto las miles de representaciones que censuran los ojos refinados de los grandes señores, una juventud que aunque quizás grotesca, honesta en su intento de repudiar.

 Hasta el día de hoy el fenómeno que han ocasionado estas minorías ha sido evidenciado en diferentes aspectos de su impredecible conducta, y aunque en pocas ocasiones han podido solidificar grupos; ya desde lejos, como solitarios pueden ser reconocidos, entregados al ocio, y a la decepción; ahogados casi artísticamente en un hedonismo sin incentivos, marcados por la deforme faceta de nuestra civilización. Las evidencias que, aunque incompresibles para muchos son latentes en diferentes cuentas colgadas en la amplía red, como lo es el caso de Vidamság is dead, una página administrada en Facebook, dirigida por un grupo de jóvenes húngaros de curiosas preferencias, que aunque cuestionables cuenta con un poco más de 5000 seguidores de diferentes lugares del globo, personas que como ellos le sacan el mayor gusto a un contenido visual y auditivo que para muchos podría ser detestable, podría incluso ser esta en comienzo la figura tierna de la indagación, pero sin dudarlo al estar casi entroncado con este contenido; se torna irónicamente en la imagen más clara del deseo.  Sería complicado darle una sola imagen a esta masa creciente, pero en vista de los también punzantes medios de un más sólido vertedero, podrían ser también estas mismas el ejemplo más coherente a las futuras crías de nuestra especie. A pesar de que me quedo sin lograr encontrar algún detonante que no sea otro sino la más fina hipocresía, y la censura innecesaria del siglo XX, puedo afirmar que sin duda alguna este es sólo el génesis imperdonable chorreado en la ausencia de nuestra transparencia. 

Facebook: https://www.facebook.com/vidamsagisdead/

La desigualdad social; ¿la expresión más pura de nuestra sociedad?

La ilustración describe la desigual económica en algunas sociedades 

Al día de hoy cuando se habla de la desigualdad social y las afecciones de esta, la mayoría de las personas parecen estar invadidas por una profunda indignación frente a un fenómeno social, y económico que no es ajeno a otras épocas; pero, ¿significa esto que anteriormente no se han tomado medidas contra un fenómeno que nos distancia social y económicamente a los unos de los otros? o, ¿es qué acaso es una situación que han pasado por alto las instituciones encargadas  de atender estas problemáticas?, aparentemente y debido a las crisis económicas, climáticas, y sociales que se han desarrollado a lo largo de los países con mayor vulnerabilidad económica e inseguridad social, ubicados principalmente en América Latina y África las organizaciones humanitarias, y defensoras de derechos humanos como la ONU han desarrollado organismos de acción que buscan ayudar a las comunidades afectadas por las diversas situaciones; (y) bueno, de cierta forma esto podría defender la idea de que las organizaciones internacionales de derechos humanos si hacen algo en su tarea de velar por la integridad e igualdad de los afectados, pero ¿podría ser esta misión no más que una visión ensamblada frente a un objetivo utópico?, ¿realmente es posible la igualdad de condiciones en un sistema social?,

Censo a la pobreza mundial, fuente de la OCDE.

Cuando se habla  de situaciones como esta, a la que casi ninguna nación es ajena es razonable que para todos sea de conocimiento general la existencia de movimientos minoritarios que luchan por la igualdad de derechos de su comunidad o al menos esto citan en sus discursos, y es que actualmente existen cientos de movimientos sociales que accionan en pro de la defensa de diferentes minorías, movimientos que en su declamación citan constantemente a la desigualdad social, a la discriminación, a la violencia y a la represión; ¿son todas estas las expresiones más legítimas de una sociedad consumida por los escándalos de corrupción y la politiquería?, y si lo son, ¿cómo asegurarnos de la transparencia de las intenciones de estos movimientos?, ¿cuál es la solución concisa a toda esta abstracción ideológica?, es posible argumentar que la desigualdad social, y económica en la que esta sumida nuestra sociedad es únicamente  debido a los altos mandos de la administración y a sus intenciones clandestinas, o podríamos decir también que es únicamente culpa del modelo económico de nuestra sociedad, o podríamos decir también que es el fruto de las influencias religiosas, o las orientaciones sexuales de los senadores en las decisiones del poder público, o incluso si en nuestro caso particular suceden todas estas problemáticas a la vez podríamos atribuir a cada una diferentes rasgos de la desigualdad social de nuestros países pero, y aunque sea cierto que algunos de estos factores generan considerablemente la desigualdad social presente en muchos países; ¿realmente dónde nace la desigualdad social?,¿podría encontrar su cuna en el seno de nuestros hogares?, porque es de conocimiento de muchos la forma como en más de una de las ocasiones puede ser clasificada una comunidad o un individuo únicamente por sus posibilidades de adquisición económica, o por el lugar en el que vive, o por el teléfono celular que usa, o por el coche que tiene, o por la universidad a la que va, si es que acaso puede ir a una, en muchos casos también con palabras como ñeros, guarimbas, malandros algunas personas pueden referirse a otras (generalmente jóvenes en precarias condiciones económicas) creando una fuerte distancia entre la posición de ambas; citando argumentos en contra de su forma de expresarse, a sus conductas, y a sus métodos, a su apariencia, ¿en qué momento existe una consideración sobre su contexto?, ¿no somos nosotros también frutos de un contexto? el famoso término chusma es el que le atribuyen a las condiciones de vida de estas comunidades, e incluso en otros casos sin pensarlo al menos un poco muchas personas juzgan únicamente por jactarse las estructuras ideológicas de las clases bajas; sin pensar por un momento que son estas las más vulnerables a las influencias conservadoras o en muchos casos supersticiosas de las antiguas y menos educadas clases bajas. Ahora, citando de nuevo a la desigualdad social se puede afirmar que va mucho más allá de los sucios procesos de la administración estatal, o de la plata que se roban los políticos corruptos, sino que también puede tener un lugar en nuestros núcleos familiares; no significa esto que se deban pasar en alto las injusticias y cortinas de humo de muchos procesos legislativos y judiciales impulsadas por senadores y jefes de estado, pero se busca hacer énfasis en la problemática de la desigualdad social a un nivel más exacto, porque es que la desigualdad social no es ajena a nadie, de la misma forma como hoy juzgamos a la chusma simplemente por no tener elección sobre el contexto en el que se desarrolló algún día nosotros también podríamos tomar su posición en los ojos de alguien más arriba en el escalafón social y económico siendo nuevas víctimas de un fenómeno que creíamos que no nos tocaba.